壹时评：把话筒递给乡土，新大众文艺的“三重位移”
这篇能用在哪
申论作文
适合写入文化自信与文化繁荣、基层治理现代化、乡村文化振兴等主题，用于开头引入、分论点展开和结尾升华。
面试答题
适用于综合分析类题目，如文化自信、基层公共文化服务、乡村文化振兴、文旅融合发展、政府角色转变等；也可用于组织计划题中设计群众文化活动。
晨读积累
适合背诵核心金句、规范表达和短句，沉淀考场可迁移语言。
文化之根在乡土，创造之力在群众，治理之效在融合。
一句话记忆
新大众文艺把话筒递给乡土、把舞台搭进县域，实现从“送文化”到“种文化”的治理升级。
适合晨读背诵
把话筒递给乡土，把镜头对准日常，把舞台搭进县域。
从“送文化”到“种文化”，从“为大众写”到“大众写”。
文化之根在乡土，创造之力在群众，治理之效在融合。
这篇文章讲了什么？
本素材可用于文化自信、基层治理、乡村文化振兴、文旅融合等主题，重点积累从“送文化”到“种文化”、“大众写”取代“为大众写”、把舞台搭进县域等规范表达，以及群众主体性、治理效能等论证角度。
申论写作拆解
可写主题
乡村文化振兴与基层治理现代化。
中心论点
新大众文艺通过创作主体下沉、传播空间重塑、产业形态融合三重位移，推动文化生产从单向供给转向群众主动创造，实现文化自信与基层治理效能的双重提升。
文章结构
文章采用“现象引入—问题分析—三重位移展开—治理升华”的递进结构。先以具体案例引出新大众文艺，再对比传统模式局限，随后从主体、空间、产业三个维度并列阐述变革，最后上升到治理自信，逻辑清晰、层层深入。
这篇好文章怎么学
为什么这样开头
开头以八斗才乐队、奶奶团、新农人等鲜活场景切入，快速建立画面感，再点明“繁荣互联网条件下新大众文艺”的政策背景，引出核心概念“三重变奏”。考生可仿写为：用身边典型案例或社会现象引出主题，再结合政策定位，提出中心论点。
材料如何转成论据
文章中的案例如外卖骑手得奖、农具奏乐、皮影戏、广场海选等，均可作为论据，用来证明“群众是文化创造主体”“乡土空间具有文化活力”“融合模式可行”等分论点。引用时要简练概括，突出与论点的关联，避免堆砌。
为什么这样结尾
结尾回扣“把话筒递给乡土、把镜头对准日常、把舞台搭进县域”，将文化自信与基层治理现代化、角色转变联系起来，从文化现象上升到治理效能，实现主题升华。
正文怎么论证
- 1.举例论证：引用王计兵。
- 2.对比论证：将传统“送文化”与“种文化”进行对比。
- 3.道理论证：援引“劳者歌其事”。
可直接参考的申论提纲
《把话筒递给乡土：新大众文艺激活治理新效能》
开头示范
从贺兰山脚下新农人用农具奏响丰收，到外卖骑手以诗集斩获文学大奖，新大众文艺正让普通劳动者成为文化创造的主角。在“十五五”规划明确繁荣互联网条件下新大众文艺的背景下，如何推动文化生产从单向供给转向群众主动创造，成为基层治理与文化建设的共同课题。
正文分论点
以创作主体下沉为根基，让群众从文化消费者转变为文化生产者。
论证逻辑：这一分论点强调主体性变革是文化振兴的前提。传统模式中群众只是被动的接受者，难以形成持久的内生动力。论证时先指出旧模式的局限，再以群众自主创作的实例证明下沉后的活力，最后落到文化主体性的建立。
材料转化：文章明确提到外卖骑手王计兵凭借诗集《低处飞行》获得鲁迅文学奖诗歌奖，以及新农人拿农具当乐器、把丰收搬上舞台；这些都可作为群众成为创作主体的典型论据。此外，移动互联网把摄影机、剪辑台、发行渠道压缩进每个人的手机，可说明技术降低了创作门槛。
考场落笔：当普通劳动者从观众席走上舞台中央，文化创造便不再是少数人的专利，而成为群众自我表达、自我教育的过程。
以传播空间重塑为支点，让县域广场市集成为文化公共领域。
论证逻辑：这一分论点从空间维度展开，强调文化生产必须回到群众日常生活的现场。论证可先对比城市剧场与县域广场的不同意义，再说明舞台下沉如何激活乡土公共空间，最后归到基层文化阵地的建设。
材料转化：文章提到央视《田野欢歌》特别主题《e路欢歌》把舞台从一线城市演播厅挪到贺兰山脚下；石嘴山全民才艺海选让普通人在家门口同台竞演；没有流量明星压阵，舞台上都是县域文艺达人和“三农”一线工作者。这些都是传播空间下沉的直接体现。
考场落笔：把舞台搭进县域，不是简单的场景转移，而是让广场、市集重新成为群众交流、创造和认同的公共空间，夯实基层文化阵地。
以产业融合升级为抓手，让文化现场性转化为县域发展新动能。
论证逻辑：这一分论点从发展可持续性切入，强调文化不能只靠外部输血，必须与县域经济形成循环。论证可先说明传统单向赋能难以持续，再分析文化现场性与文旅消费的天然契合，最后落脚到产业生态的构建。
材料转化：文章中宁夏花儿与摇滚乐的碰撞、皮影戏和农具奏乐不是被抢救的标本，而是活态演绎；节目带动交通、住宿、餐饮、旅游、零售等衍生消费链条，形成乘数效应；综艺舞台扎进贺兰山东麓带来具身认同。这些可证明融合模式的可行性。
考场落笔：以‘综艺+文旅+县域’为纽带，让文化现场成为消费入口，让群众参与成为流量来源，才能实现文化繁荣与经济增长的同频共振。
结尾升华
文化自信最深厚的根基，在于人民群众的创造与表达。从“送文化”到“种文化”，新大众文艺的三重位移激活了乡土文化资源，也重塑了基层治理的底层逻辑。当话筒递给乡土、舞台搭进县域，文化治理的效能就体现在每一份真实的参与感和获得感之中。
材料分析框架
问题、原因和对策用于支撑正文论证，不单独当作答案背诵。
问题表现
- 1.供给错位：传统“文化下乡”多采取城市反哺乡村的单向模式，乡村被定位为文化接受端而非生产端，群众主体性弱。
- 2.参与缺失：专业院团送戏下乡使群众难以从欣赏者转变为创作者，乡土文化内生动力未被充分激活。
- 3.空间窄化：文化活动多集中于城市剧场和专业院团，县域广场、市集等乡土公共文化空间未被有效利用。
原因分析
- 1.机制固化：文化供给长期依赖行政化“送文化”，尚未建立群众自发参与、自我表达的长效机制。
- 2.资源不均：优质文化资源高度集中于一线城市和专业机构，县域基层获取渠道有限，创作能力不足。
- 3.技术门槛：移动互联网等新媒介尚未全面赋能普通群众，专业设备与分发渠道制约了文化生产能力。
对策建议
- 1.搭建县域平台：将综艺舞台、公共文化活动下沉至广场、市集，完善基层文化设施，为群众提供展示才艺、参与创作的空间。
- 2.强化文旅融合：构建“综艺+文旅+县域”产业生态，把文艺现场性、参与性与交通、住宿、餐饮等消费链条结合，形成造血机制。
- 3.推动角色转型：政府从文化供给者转为平台搭建者，群众从接受者转为创造者，市场从流量驱动转向内容驱动，提升治理协同性。
面试怎么答
适合题型
适用于综合分析类题目，如文化自信、基层公共文化服务、乡村文化振兴、文旅融合发展、政府角色转变等；也可用于组织计划题中设计群众文化活动。
答题角度
- 1.从文化主体转变入手：分析群众从接受者到创造者的意义，提出降低创作门槛、搭建展示平台的建议。
- 2.从基层治理入手：论证政府从供给者到平台搭建者的角色转型，如何通过文化参与提升治理效能。
- 3.从产业发展入手：探索“综艺+文旅+县域”融合模式，将文化现场性转化为可持续消费动力。
参考表达
观点表态
表态：新大众文艺的本质是文化生产关系的深刻调整，让群众从文化接受者转为创造者，这是文化自信和基层治理现代化的重要体现。
分析展开
分析：过去“文化下乡”多采取城市反哺乡村的单向模式，乡村被视为文化接受端，群众的主动性被抑制。如今移动互联网降低创作门槛，综艺舞台下沉到县域广场，普通劳动者用农具、民歌、皮影戏表达生活，使文化生产回归日常生活，激活了乡土文化资源。
对策建议
对策：政府应从文化供给者转为平台搭建者，完善县域公共文化设施，支持群众自办文化；推动“综艺+文旅+县域”融合，把文化现场性转化为交通、住宿、餐饮等消费链条；同时鼓励内容创新，让传统非遗在市集、广场中活态传承。
升华落脚
升华：当话筒递给乡土、舞台搭进县域，文化自信就生长在群众的获得感与创造力之中，最终转化为基层治理的凝聚力和高质量发展的软实力。
核心观点
- 1新大众文艺推动创作主体从专业院团转向普通群众，重塑文化生产格局。
- 2传播空间从城市剧场下沉至县域广场，激活乡土公共文化领域。
- 3产业形态从单向赋能转向“综艺+文旅+县域”融合，以现场性带动可持续消费。
规范表达
把话筒递给乡土、把镜头对准日常、把舞台搭进县域。
从“送文化”到“种文化”，从“为大众写”到“大众写”。
以文艺的现场性、参与性激活县域文旅的核心优势。
让群众成为文化生产的主体，让广场市集成为文艺的公共领域。
可迁移金句
文化之根在乡土，创造之力在群众，治理之效在融合。
把舞台搭在田间地头，才能把自信种进百姓心头。
从单向送文化到双向种文化，激活的是基层治理的内生动力。
适用主题
关键词
原文版权归人民网所有，本页仅展示 AI 加工后的申论素材。
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